«Надо знать, что беспечального места и беспечального положения не было, нет и не будет на земле. Беспечальное место может быть только в нашем сердце. Если сердце будет полно любви Божественной, то оно будет беспечально, спокойно и никакие скорби не будут страшны. Когда Божественный спаситель вошел в корабль к ученикам Своим, когда они соединились со Христом и увидели и почувствовали Его с собою, то сказано в Евангелии: „преста ветр“ и „бысть тишина велия“ (Мф 8, 26). То же самое положение и с человеком. Если мы будем со Христом и во Христе, то никакая скорбь нас не смутит, а радость наполнит наше сердце так, что мы и при скорбях, и во время искушений будем радоваться. Если Христос будет в сердце человека, если сердце его будет полно Божественной любви, то никакое земное переживание житейское не привлечет к себе нашего внимания. Христос — эта Единая Истинная Нетленная Красота — будет привлекать сердце человека превыше всех иных переживаний...»

«Я думаю, что на Страшном суде мы все явимся до конца „обнаженными“, до конца „прозрачными“, и все, что есть в нашем бытии, все будет очевидным для всех. Не об этом ли „позоре“ в день Страшного суда говорят отцы? Тогда не понадобятся никакие хитросплетенные „оправдания“, ибо они будут бессмысленны. И самое покаяние я мыслю, как самообличение пред всем миром своих неправд. Этим актом „самообвинения“, этой „декларацией“, при знании мною моих актов, моих мыслей неправыми, я извергаю их из сферы своего бытия, и она становится чистою, как вода, хорошо профильтрованная, бывшая до того грязною. Мы наивно забываем, что всякая мысль, проходящая через наше сердце, оставляет „там“ свой след, и быть „корректным“ в своем внешнем поведении и в своих выражениях хотя и должно, но не достаточно»...

«Ночью по-прежнему мороз; но как свыклись с жарою и дождями, так и теперь начинаем свыкаться с морозами: привык уже и спать одевшись. Сегодня утром прочитал канон святого Андрея Критского в русском переводе, не утерпел и предложил одному очень образованному господину, с которым я познакомился в Мукдене в штабе, дабы он понял, как чудно содержание наших книг богослужебных. И что же? Проходит час-другой времени, приносит этот господин мне книжечку и отдает со словами: „Нет, батюшка, что-то не понял я этого канона!“ С грустью до боли положил я на походный столик заветную книжечку и вышел прогуляться. Прихожу в палатку. Книжки на столе нет. Ищу. Нет ее, неужели пропала? Иду в обоз, смотрю: под двуколкой, на чумизе лежит Ксенофонт и читает… канон покаянный...

«Иногда люди, не живущие религиозной жизнью, но рассуждающие о религии лишь теоретически, говорят, что вечное наказание за порочную жизнь не согласно с благостию Божией, и в этом смысле является несправедливым. В этом возражении кроется явное недоразумение и непонимание законов духовной жизни… Вы схватили голой рукой горящие уголья и обожглись. Ожог здесь неизбежное следствие неразумного поступка, и вам некого винить, как только себя. Точно также и в духовной жизни...