Соколов Михаил Сергеевич, протоиерей

Согласно архивным документам (аттестату об окончании Вифанской духовной семинарии), протоиерей Михаил Соколов родился 18 декабря 1870 г., однако в источниках, основывающихся на информации архивных следственных дел (Нарымская Голгофа. С. 295 ; Жертвы политического террора в СССР, Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX в., и др.) датой рождения указывается 1 января 1868 г.

В течение всей жизни отец Михаил поддерживал близкие духовные отношения со священномучеником Евгением (Зерновым), на сестре которого был женат. В 1919 г. с супругой и пятью детьми он перебрался из Москвы сначала в Самару, а затем, в 1921 г., — в Благовещенск, где владыка Евгений был епископом. Из Москвы, по данным источника: Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX в., — семья должна была выехать по причине того, что отец Михаил был выслан из Москвы; по сведения внучки Н. Е. Соколовой, «дедушка и бабушка с пятью детьми бежали из Москвы в Самару» (В тюрьме его пытали : [письмо в Таймырский окружной краеведческий музей Н. Е. Соколовой, 1.02.2004 г.]). По информации, присланной на сайт внучкой Л. Б. Анисеня (Соколовой), супруга Софья Алексеевна с младшими детьми перебралась в Благовещенск не сразу, а уже тогда, когда отец Михаил в Благовещенске был арестован, и именно с целью «разыскать, в какой тюрьме находился ее муж, и остановилась у своего брата [епископа] Евгения (Семена Алексеевича) Зёрнова». Последнее вполне соответствует информации о том, что причиной переезда священника Михаила Соколова в 1918 г. из Москвы была именно высылка.

Летом 1923 г. в Благовещенске владыка Евгений был арестован. Через несколько дней арестовали и отца Михаила, обвиняя «в написании писем с призывами к населению явиться на выручку отцу Евгению», а также в «посредничестве между Благовещенском и Харбином по связям с Карловецким собором». В предъявленных обвинениях виновным он себя не признал. Вскоре, по «недостаточности собранных доказательств», дело было прекращено.

До 1930 г. отец Михаил с супругой и двумя младшими детьми жил в Благовещенске. С владыкой Евгением, отбывающим заключение в Соловецком лагере принудительных работ особого назначения, в этот период он поддерживал письменную связь. Это обстоятельство послужило причиной его ареста и высылки в 1930 г. в Дальневосточный край, как «противника настоящего строя, старающегося компрометировать власть и коммунистов».

В книге М. В. и Н. П. Фаст «Нарымская Голгофа» приводится фраза из архивного следственного дела П-8880 (Архив УФСБ России по Томской обл.): «Спасаясь от репрессий, уехал в Благовещенск... А когда его арестовали, бежал в Томск». «На самом деле, — комментируют авторы книги, — Соколов в Благовещенске был осужден к высылке в Нарымский край. В Томск прибыл из ссылки (с. Кожевниково Томской обл.). Регистрацию на служение не давали. Епископ Серафим Кокотов разрешал ему иногда служить и говорить проповеди. Арестован 23.03.1936 года по обвинению в контрреволюционной агитации. Проходил по одному делу вместе с епископом Серафимом Кокотовым, Шавровым, Яковлевым. Приговорен 13.05.1937 года к 6 годам высылки» (С. 295–296).

Дело, по которому отец Михаил Соколов был осужден в 1937 г., «несколько раз отправляли на доследование, так как на заседаниях суда все свидетели отказывались от своих показаний против Михаила Сергеевича. В конце концов, суд перестал приглашать свидетелей» (В тюрьме его пытали). Предъявленные обвинения отец Михаил отверг. В следственном деле он назван действующим священнослужителем, «сергиевской ориентации».

Находясь в заключении, он ослаб здоровьем, и «по медицинским показаниям... мог выполнять только сидячую работу. В тюрьме его пытали и выжгли на спине крест, — пишет внучка священника Нина Евгеньевна Соколова... — Моя наивная бабушка написала письмо прокурору, в результате чего ее, естественно, сразу арестовали и посадили в тюрьму, где она провела без суда несколько месяцев». В тюремном медицинском заключении, несмотря на ослабленное здоровье арестанта, было указано: «страдает миокардитом, но в северные губернии следовать может».

9 февраля 1938 г. протоиерей Михаил был арестован уже в ссылке, в г. Дудинка Красноярского края. На момент ареста он проживал по ул. Палатка, за ручьем, в бараке, официально нигде не работал. Ему было выдвинуто обвинение «в участии в нелегальных сборищах, на которых якобы обсуждался вопрос об устройстве демонстрации из ссыльных, о срыве выборов в Советы», высказываний «против политики Советского правительства и ВКП(б) в отношении органов НКВД», намерении «во время летней навигации захватить иностранные пароходы и всем удрать за границу, убить руководство НКВД и начальство округа».

«Допрос был единственным, и дедушка его подписал. Подписал, что со всем согласен и что это все он задумывал (кровь стынет, как подумаешь, что с ними там делали...)» (В тюрьме его пытали).