Карманов Матвей Иванович, протоиерей

В середине мая 1887года Саратов посетил православный миссионер священник о. Ксенофонт Крючков. В Саратове он провел две публичные беседы со старообрядцами-раскольниками, затем были собрания для рассуждения о предметах веры в доме бывшего раскольника Матвея Ивановича Карманова. Посещение о. Ксенофонта не прошло бесследно и не осталось бесплодным — двое раскольников поморского согласия присоединились к православной церкви, один из присоединившихся — Матвей Иванович Карманов. Еще за долго до присоединения к православной церкви, Карманов был известен как человеке начитанный, ревностный защитник мнимо-старой веры, он имел большое влияние среди своих одноверцев-поморцев. «Действительно, нельзя было не отдать чести начитанности Карманова, а также его умению говорить, хотя при этом нельзя было не чувствовать сожаление, что и то, и другое направлено на защиту неправды. Когда Карманов присоединился к святой церкви и когда чрез то интерес к личности его невольно усилился, то прежние наши сведения о нем нам удалось пополнить — частью через других лиц, а частью через него самого. Карманов — мещанин города Петровска; обучался он в уездном училище, где и прошел полный курс учения. До семнадцатилетнего приблизительно возраста он был членом Греко-Российской церкви, а затем оставил церковь и перешел в раскол. Сначала он проживал на своей родине — в г. Петровске, занимаясь здесь обучением грамоте раскольнических детей и являясь, со своими сподвижниками, в качестве защитника раскола на собеседования с православными миссионерами. Только уже в недавнее время он переселился, по вызову Саратовских раскольников, в Саратов, где и провел остальные четыре года своей жизни в расколе. Переселившись в Саратов, он и здесь приступает к тому делу, которым занимался в Петровске, т. е. обучению детей местных раскольников грамоте… Как в школе, так и на частных уроках он обучал чтению, письму, арифметике и грамматике. Занимаясь привычным своим делом — обучением детей грамоте, Карманов не переставал выступать, по-прежнему, в качестве защитника старой веры и оппонента православным миссионерам на собеседованиях как в самом городе Саратове, так и в уездах» (Обращение из раскола к православной церкви).

Не занимая никакой важной и значительной должности в своей общине, он, единственно только за свою начитанность и познания, призывался постоянно к отцам или наставникам во всех случаях, когда поступали какие-либо важные дела касательно предметов и вопросов веры. Понятно, что уход от «старой веры» такого человека, каким являлся за время своего пребывания в расколе М. Карманов, и присоединение его к православной церкви не могли остаться незаметными для его прежних единоверцев. «В самом деле человек — начитанный, знающий писание и влиятельный до некоторой степени, вдруг оставляет именуемую старую веру, ту веру, которой прежде сам же был ревностным защитником и оберегателем, и присоединяется к церкви, которую до этого времени сам же считал не православною…Невольно должен был возникнуть в уме прежних единомышленников такого человека вопрос: Что это значит? Права ли уж на самом деле именуемая старая вера?» (Обращение из раскола к православной церкви)

В 1904 году о. Матвей перемещен к Спасо-Преображенской единоверческой церкви г. Саратова для лучшей постановки «богослужебного и духо-просветительного дела в указанном приходе». Как пишет о. Матвей: «Не только святой храм и ограду, а и самый приход я принял в развалинах, в расстроенном состоянии… В девять лет моего, при помощи Божией, служении, слава Богу, приход успокоен, в приходе моем тишина, мир и любовь; святой храм и ограда в достойном их святости благолепии». С 1911 года о. Матвей стал благочинным единоверческих церквей Саратовской епархии и г. Саратова. По распоряжению епархиального начальства и по просьбе священников о. Матвей выезжал в разные села и города епархии — вести беседы «с выдающимися раскольническими начетчиками». Следует отметить, что его миссионерская и просветительская деятельность не оплачивалась (Молясь за своих палачей).

По семейному преданию, предоставленному Людмилой Александровной, супругой внука отца Матфея, Виталия Борисовича Сумарокова, в годы Гражданской войны отец Матфей укрывал и белых, и красных. В этот период он неоднократно подвергался арестам, но его освобождали благодаря заступничеству одного советского начальника, которого он спас во время Гражданской войны. Как служитель Церкви, Матфей Карманов оказался в категории лишенцев: был лишен избирательных прав, продуктовых карточек, обложен повышенным налогом. По воспоминаниям дочери священника Сергия Самуилова, Софии, в смутное время 1922 года, когда инспирированное большевиками Временное церковное управление (ВЦУ) лживо заявляло о передаче ему церковной власти Патриархом Тихоном, отец Матфей примкнул было к «Живая церковь», но быстро раскаялся и исправил свою ошибку (Молясь за своих палачей).

1 августа 1930 года состоялся обыск в Казанском соборе у казначея причта, и были обнаружены серебряные и медные монеты, принадлежавшие духовенству Казанского собора, в сумме 39 руб. 49 коп. В этот же день был совершен обыск у казначея собора, у которого были обнаружены монеты разного достоинства в сумме 192 руб. 86 коп. Эти суммы и стали значимым поводом для обвинения в удержании денег в храме, то есть в сознательном недопущении их в государственный оборот.

«2 августа 1930 года состоялся единственный допрос отца Матфея, касавшийся только наличия мелких денег в храме. Отвергая обвинение в злом умысле, отец Матфей, недоумевая, сказал: "Если бы были мной замечены те или иные недоразумения, то во всяком разе я бы со своей стороны принял соответствующие меры, как настоятель собора "…

29 декабря 1930 года на окраине города Вольска расстрельная команда местного отделения ОГПУ по Нижне-Волжскому краю казнила 68-летнего протоиерея Матфея Карманова, настоятеля Казанского собора в Хвалынске…  "Трупы убраны в яму размером 2 метра глубины и 1–1/2 метра ширины с южной стороны города Вольска " — это из акта о расстреле. Вряд ли кто-то найдет теперь место захоронения мучеников. Но память о них не должна умереть» (Молясь за своих палачей)